妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五
尔时无尽意菩萨、即从座起,
偏袒右肩,合掌向佛、而作是言:
‘世尊,观世音菩萨、以何因缘、名观世音?’
佛告无尽意菩萨:
‘善男子,若有无量百千万亿众生、
受诸苦恼,闻是观世音菩萨,
一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。
若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,
由是菩萨威神力故。
若为大水所漂,称其名号,即得浅处。
若有百千万亿众生,
为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、
珊瑚、琥珀、真珠、等宝,
入于大海,假使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国,
其中若有乃至一人、称观世音菩萨名者,
是诸人等,皆得解脱罗刹之难。
以是因缘,名观世音。’
‘若复有人、临当被害,称观世音菩萨名者,
彼所执刀杖、寻段段坏,而得解脱。
若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,
欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,
是诸恶鬼、尚不能以恶眼视之,况复加害。
设复有人,若有罪、若无罪,
杻械、枷锁、检系其身,
称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。
若三千大千国土、满中怨贼,
有一商主,将诸商人,
赍持重宝、经过险路,其中一人、作是唱言:
“诸善男子、勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,
是菩萨能以无畏施于众生,
汝等若称名者,于此怨贼、当得解脱。”
众商人闻,俱发声言:
“南无观世音菩萨。”称其名故,即得解脱。’
‘无尽意,观世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是。
若有众生、多于淫欲,
常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。
若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。
若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。
无尽意,观世音菩萨、有如是等大威神力,
多所饶益,是故众生、常应心念。
若有女人、设欲求男,
礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男,
设欲求女,便生端正有相之女,
宿植德本,众人爱敬。
无尽意,观世音菩萨有如是力,
若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨,
福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。’
‘无尽意,若有人、
受持六十二亿恒河沙菩萨名字,
复尽形供养饮食、衣服、卧具、
医药,于汝意云何,
是善男子、善女人、功德多否?’
无尽意言:‘甚多,世尊。’
佛言:‘若复有人、受持观世音菩萨名号,
乃至一时礼拜、供养,是二人福,
正等无异,于百千万亿劫、不可穷尽,
无尽意,受持观世音菩萨名号,
得如是无量无边福德之利。’
无尽意菩萨白佛言:
‘世尊,观世音菩萨、
云何游此娑婆世界,云何而为众生说法,
方便之力,其事云何?’
佛告无尽意菩萨:‘善男子,
若有国土众生、应以佛身得度者,
观世音菩萨即现佛身而为说法。
应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。
应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。
应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。
应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。
应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。
应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。
应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。
应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。
应以小王身得度者,即现小王身而为说法。
应以长者身得度者,即现长者身而为说法。
应以居士身得度者,即现居士身而为说法。
应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。
应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,
即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。
应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,
即现妇女身而为说法。
应以童男、童女身得度者,
即现童男、童女身而为说法。
应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、
紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等身、得度者,
即皆现之而为说法。
应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。’
‘无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,
以种种形、游诸国土,度脱众生,
是故汝等应当一心供养观世音菩萨。
是观世音菩萨摩诃萨,
于怖畏急难之中、能施无畏,
‘是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。’
无尽意菩萨白佛言:
‘世尊,我今当供养观世音菩萨。’
即解颈众宝珠璎珞、价值百千两金,
而以与之,作是言:
‘仁者,受此法施珍宝璎珞。’时观世音菩萨不肯受之。
无尽意复白观世音菩萨言:
仁者,愍我等故,受此璎珞。’
尔时佛告观世音菩萨:
‘当愍此无尽意菩萨、及四众、天、龙、夜叉、
乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、
人非人、等故,受是璎珞。’
即时观世音菩萨愍诸四众、及于天、龙、人非人、等,
受其璎珞,分作二分,
一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。
‘无尽意,观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。’
尔时无尽意菩萨以偈问曰:
世尊妙相具, 我今重问彼,
佛子何因缘, 名为观世音。
具足妙相尊, 偈答无尽意。
汝听观音行, 善应诸方所,
宏誓深如海, 历劫不思议,
侍多千亿佛, 发大清净愿。
我为汝略说, 闻名及见身,
心念不空过, 能灭诸有苦。
假使兴害意, 推落大火坑,
念彼观音力, 火坑变成池。
或漂流巨海, 龙鱼诸鬼难,
念彼观音力, 波浪不能没。
或在须弥峰、 为人所推堕,
念彼观音力, 如日虚空住。
或被恶人逐, 堕落金刚山,
念彼观音力, 不能损一毛。
或值怨贼绕, 各执刀加害,
念彼观音力, 咸即起慈心。
或遭王难苦, 临刑欲寿终,
念彼观音力, 刀寻段段坏。
或囚禁枷锁, 手足被杻械,
念彼观音力, 释然得解脱。
咒诅诸毒药、 所欲害身者,
念彼观音力, 还着于本人。
或遇恶罗刹、 毒龙诸鬼等, 念彼观音力, 时悉不敢害。
若恶兽围绕, 利牙爪可怖,
念彼观音力, 疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎, 气毒烟火燃,
念彼观音力, 寻声自回去。
云雷鼓掣电, 降雹澍大雨,
念彼观音力, 应时得消散。
众生被困厄, 无量苦逼身,
观音妙智力, 能救世间苦。
具足神通力, 广修智方便,
十方诸国土, 无刹不现身。
种种诸恶趣, 地狱鬼畜生,
生老病死苦, 以渐悉令灭。
真观清净观, 广大智慧观,
悲观及慈观, 常愿常瞻仰。
无垢清净光、 慧日破诸阇,
能伏灾风火, 普明照世间。
悲体戒雷震, 慈意妙大云,
澍甘露法雨, 灭除烦恼焰。
诤讼经官处, 怖畏军阵中,
念彼观音力, 众怨悉退散。
妙音观世音、 梵音海潮音,
胜彼世间音, 是故须常念,
念念勿生疑。 观世音净圣,
于苦恼死厄、 能为作依怙。
具一切功德, 慈眼视众生,
福聚海无量, 是故应顶礼。
尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:
‘世尊,若有众生、闻是观世音菩萨品、自在之业,
普门示现神通力者,当知是人功德不少。’
佛说是普门品时,众中八万四千众生,
皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。